（一）賜名
「惠」，以法惠濟眾生；「能」，能作佛事。－－「惠能」。（二）時時勤拂拭
身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。（三）本來無一物
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。（四）自性
菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。（五）廣度有情
善自護念，廣度有情。流布將來，無令斷絕。有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。（六）五祖囑咐
汝今好去，努力向南。以後佛法，由汝大行。（七）大禹嶺上
惠明極意欲參尋，為奪衣缽領眾先。（惠能言）「衣為表信豈能爭」，提掇不動終有省。（惠明言）我為法來不為衣，願聞解說無上法。
（惠能言）屏息諸緣不生念。良久，惠能為啟發：
（惠能言）非善非惡與麼時，正是本來真面目；密語意外無有密，但自返照在汝心。
（八）析論風旛
不是風動，不是旛動，是仁者心動。（九）不二歌
生佛不二性平等，自他不二本全同。死生不二離生滅，色空不二有即無。理事不二重日用，解行不二在力行。苦樂不二一味受，動靜不二體安然。能所不二齊物我，定慧不二等持修。體用不二安祥運，心法不二趣本真。無名無相無分別，非一非二非中間。圓同太虛無餘欠，一體涵攝自圓成。無名無相無分別，非一非二非中間。圓同太虛無餘欠，一體涵攝自圓成。（十）摩訶般若
摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一。無住無往亦無來，三世諸佛從中出。（十一）常見自己過
世人若修道，一切盡不妨。常見自己過，於道即相當。常見自己過，於道即相當。若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。正見名出世，邪見名世間。邪正盡打卻，菩提性宛然。
世人若修道，一切盡不妨。常見自己過，於道即相當。常見自己過，於道即相當。常見自己過，於道即相當。